1. 多谢了简谱，没接触乐理不懂五线谱？

谢谢邀请。

这是个特别好的想法，有个兴趣爱好人生就完美啦。

不懂五弦谱其实也没什么关系，只要你不是玩爵士（因为爵士谱都是五线谱，也没有六弦谱提示），一般来说问题都不大。

国内的谱基本上都是简谱配六弦谱，就算指弹谱是国际标准的五弦谱加六线谱也不用怕。

你只需要认真学习节奏，把六弦谱的节奏表示方式搞明白然后弹明白，再加上对照原版音乐去学习，也一点问题都没有的。

而且教材的形式都是以简谱加六弦谱的方式。

主要是用最最简单的方式教三样最最实用的东西给大家。

1、节奏（这个是重中之重）；

2、伴奏；

3、solo。

当然了，你把这些学好了，加上唱歌还不错的话，弹唱肯定不在话下。

学会了这些，你可以跟你的朋友一起玩，这个是最有意思的，而不是一个人闷在那里练。

我先说一下我的学习思路。

我的这个教材没有那么多乱七八糟的废话，只有你最需要练习的东西。

这里我就省着点说，不说那么细了，只说一个大框架。

第一大块是音阶，比如：

当然了，这两种指法其中就包含了节奏练习。

第二大块是和弦：

真正把上面音阶学通了，我们就从中发展出来玩sool。

真正把上面和弦学通了，我们去研究和声，学习怎么去伴奏。

比如随便一首歌《再见理想》：

我们去认真学习它的solo，研究它是怎么构成的，甚至再见搞一段自己的solo。

接着我们去研究它的伴奏，分析和声，真正做到心中有数。

总之，能做到一首歌从伴奏到solo完整的弹出来。

等到你出去跟朋友聚会的时候，可以合作一把。

就这么多吧。

祝好运。

2. 吕布如果军事上和大格局方面全部听从陈宫的？

吕布匹夫之勇，没有什么高瞻远瞩的目光，在三国诸侯林立，群雄并起的年代中，吕布唯一能拿出手的本领，就是用方天画戟来向天下英雄说话，其余皆一无是处。

那么被冠以足智多谋的陈宫，吕布完全听从他的安排，三国的故事会怎样一个结果呢？

话说三国时期，谋臣名士多如牛毛，这是一个人才辈出的大时代。陈宫字公台，东郡东武阳（今山东莘县）人。曾与曹操因吕伯奢灭门惨案后，分道扬镳投奔了吕布吕奉先。

吕布在当时还是个不起眼的后生，他不算是一路诸侯，谋士也只有陈宫一人。在面对实力强大的曹操集团，陈宫坦然自若，谋划之间就攻取了曹操的大本营兖州。

此举令其它诸侯们张目结舌，如刘表、袁绍、公孙瓒、孙坚等等，他们很是不解，为什么陈宫一人就斗败了曹操五大谋士，荀彧、荀攸、贾诩、程昱、郭嘉呢？

其实让他们惊讶的事情还在后面呢！自兖州丢失后，曹操怒火中烧，心说往日的好朋友陈宫，竟然要断了自己的后路，真是可恶至极。我不夺回兖州一雪前耻，我曹孟德咽不下这口气！

194年，曹操兵发濮阳，剑指兖州。看着曹操陈兵于城郭四野，将濮阳团团围困其中。吕布按耐不住恐惧心虚的表情，来见陈宫问计。陈宫微笑道：“主公莫急！想那曹阿瞒远道而来，兵疲将惫，趁他们立足未稳之时我们来个迎头痛击，兵法云：“以逸待劳，出奇制胜，”定让他败北而去！”

果然如此是也，曹操可能是准备不够充分，被吕布打得兵败如山倒，一退退了三十里才安营扎寨，急忙与众谋士商议对策。大营中嗡嗡响成一片，谋士们的计策都不中曹操的心意，曹操一摆手示意安静一下，轻视的环顾着四周道：“打吕布只有一策，趁其骄傲之时，偷袭他的军营，必然会收到意外惊喜！”

众人一听皆竖起大指，敬佩的望着主公，曹操得意的笑道：“今夜就是吕布的死期，陈宫的劫难啊！”

吕布坐在帅案前，乐的嘴巴都合不上了，陈宫心说道我这个主公怎么说呢？头脑太为简单，想哪曹操岂能善罢甘休，他一定要偷营劫寨，袭击目标濮阳西寨。

陈宫想到这里，急忙回禀道：“主公我料曹操今夜子时，必来偷袭西寨，还请将军在四面部下口袋阵，定将曹操歼灭之。”

吕布看了看陈宫，有些不相信他的军师，可是转念一想，宁可信其有，不可信其无。吕布这次真的很听话，按照陈宫的意图摆下了天罗地网。

如果说曹操求胜心切，不如说他压根就没瞧起陈宫的智谋。带领他的众将军兵，冒然杀进了西寨。一进寨中发现空无一人，曹操感觉大事不妙。也就在此时，忽然从四面八方炮号连天杀声四起，吕布的军兵里三重外三重，把曹军围的水泄不通。

曹操在众将官拼死保护下，在左突右杀前冲后退中，总算杀出一条血路，好不容易逃出了虎口。曹操一摸臂膀，不知是什么时候受的伤，只好捂着带伤的臂膀逃回营中。

曹操两次都败在陈宫的手下，特别是最后一次，差一点就让吕布给杀了。抛开曹操本人不说，单说他的那些一流谋士，有名可圈可点的不下几十位，他们都没有为曹操谋出一条取胜的方略，陈宫果然厉害！

下邳城被曹操围困多日，陈宫建议吕布分兵抗击曹操，让吕布带领一部人马出城，摆在在下邳城左右。自己带领一部人马据守城中。

假如曹操攻城，吕布从侧翼攻之，如果曹操攻打吕布，陈宫从后方攻击曹操，这叫互为犄角分兵牵制，令曹操首尾不能相顾，定然大败而归。

可是吕布也是倒霉催的，这回没有听信陈宫的计策，原因是怕陈宫夺了他的老巢下邳，自己将无家可归。结局当然是吕布被杀，陈宫也被曹操假惺惺的哭着给杀掉了。

吕布如果全部听信陈宫的，东汉末年不会是三足鼎立，由陈宫辅佐吕布，也会和刘备一样，成为一方霸主。天下会出现四大诸侯王，吕布能超过刘表、袁绍、袁术等人。

到了那个时候，可以设想得出，西蜀自诸葛亮死后，被曹魏取代这是必然之路。东吴的孙皓有可能让陈宫和吕布击败，大的局势会是曹操和吕布对阵，鹿死谁手要看吕布的作为，和陈宫能活多久的问题。

在《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传 》有这样的记载，曹操说道“夫陈宫有智而迟”。

我想曹操说这句话是什么意思呢？陈宫的智慧真的慢半拍吗？不是的，陈宫与曹操两战两捷，说明了什么？下邳之战如果吕布听了陈宫的计策，可能不会受到灭顶之灾。

陈宫智而迟，归根结底还是来自吕布那里，主帅不拍板支持，纵使有千万妙计，也是枉费心机啊！

我是禅悟净慧，欢迎阅读我的其它文章，感谢您的评论与点赞！！

3. 为什么书法是中华文化的核心之核心？

文以载道。文字是要书写出来的！而古代以毛笔书写为主，转化一部分金石雕刻！书法研究是研究文化文章的先导。书写的方法字体风格的研习，成为一门艺术门类。

4. 爷爷和姥爷？

都是我爱的人，但今天是姥爷的生日，我想跟他说生日快乐。

青春广场，是很多故事的起点，是很多相遇的起点，一直怀念和珍惜，大一的那段岁月。

两年多过去了，我们都变了，你变了，我变了，他变了，别说变得不好，只是大部分人都爱怀念，喜欢过去的日子。

离开的人多了，被打破的承诺多了，就得被现实拖拉着长大，学会淡忘，学会洒脱，学会相忘于江湖，毕竟，君子之交淡如水。

今日，本来就是一个多情会流泪的日子。您说，如果别人说她强，她该怎么办呢？我也不知道，如果她不强，当初她怎么去面对那些杯盘狼藉……如果她再不强，她会更加害怕没有你的岁月，害怕梦中经常出现的那个万丈深渊，走投无路……

若您还在，或许，一切都不一样。

这些年，你离开后，你看着她用瘦弱的肩膀撑起了那么多的希望，撑起了自己的黎明，甚至撑起了破碎不堪的家……

我想:您应该是欣慰和自豪的。

端午节的前一天，我写了一封信给您，您收不到的一封信，苍冷的岁月，只是想让您觉得没有丝毫的忘记过您，一直是那个把您的点点滴滴刻进生命中的外孙女儿。还有，请您一直爱她，还有，一定要过得比之前所有所有的所有的都好，还有，不要忘了，今天是您的生辰，对自己好点，为自己买个蛋糕，记得要许愿……

生日快乐，想您❤

5. 简短谢师语10字幼儿园？

感谢老师像妈妈一样爱护孩子！

感谢老师照顾孩子渐渐长大！

感谢老师陪孩子吃饭，陪护孩子休息，拉着孩子的小手做游戏！

感谢老师无怨无悔地教育孩子！

感谢老师一次次开心快乐的体育锻炼增强了孩子的体魄！

感谢老师在生活中教育孩子做个好人！

感谢老师三年来对孩子的关心与爱护！

感谢老师的慈爱、宽容、智慧，让孩子学会感恩、理解、思考！

感谢老师的教诲之恩让孩子终生难忘！

感谢老师指导孩子如何和别的小朋友们相处。

6. 网红莉哥因戏唱国歌被封杀？

关注老班长开心每一天，感谢您的支持。

怎么说呢，谈不上开心，但看到这个消息确实很舒服，身为一个主播，本来一个好的前程，非要自己“作死”。国歌是一个国家的象征，是绝对不允许任何人以“嬉皮笑脸”的方式在公共唱歌演唱。

最新消息是，“莉哥”已经被警方处于依法刑事拘留5日的处罚。

为执法机关点赞，国歌作为一个国家的象征，作为中国公民有义务维护国歌的尊严，无论“莉哥”出于什么样的动机，抱着怎么样心态，可以肯定的是，即使群众原谅了她，法律也不会原谅她。

可以预见的是，“莉哥”想继续从事主播行业已是不可能的事情，虎牙不仅封禁了“莉哥”的直播间，冻结了其直播账号，未来虎牙很可能会起诉“莉哥”因不当言行被封直播间对自己造成的损失。

名誉损失先不提，摆在明面的签约费虎牙肯定不甘心“打了水飘”。据说“莉哥”的签约费是5000万左右，相信虎牙与“莉哥”的签约合同里必然包括违约金这一条。

近来，我们见过太多主播因为违约而赔偿直播平台天价违约金的事情，相信“莉哥”也不会例外。只不过具体违约金是否如网上说的高达两亿，目前还没有一个明确的官方说法，不过显然违约金的数额肯定不会小了。

7. 新时代如何创新传统格律诗词？

谢邀。

新时代如何创新传统格律诗词？

“创新”二字，说起来轻飘飘的，做起来殊为不易。

诗词在内容上，不管你写什么，就算把火箭、卫星写进格律诗，那也不叫创新。多读读古诗，就会发现，即便是二千年前的《诗经》，就早已涵盖了人类大部分生活场景。写当时代的生活，于诗词来说，这是必要的，不叫创新。何况我们今天能写的东西，和古人比起来在物质上多了无数倍，可是并没有什么意义，因为在诗歌真正存在的精神方面，我们能写的东西太少了。

而格式上创新，并不是你文采天纵，写出了不一样的东西来，就算数的。开创容易，难的是蔚然成风。也就是说作为一种创新，必须得到大多数人的认同，并真实地流行起来，改变了一个时代的风气，我们才能认作是有意义的创新。

打个很简单的比方。中国造车元老说过一句话：“车嘛，不就是四个轮子上面装个沙发。”造出四个轮子的车，就是创新。但是有些改装车主，在后面横向加个轮子，停车的时候放下来，侧方位进行移动，变成了五个轮子的车，你说这是创新吗？当然是创新，但是为什么并没有被所有车企接受，让行业发生改变呢？而为车子加装天窗、加装空调，这些创新却被所有厂家学习跟风呢？

因为第五个轮子除了在侧方位停车新手中有作用之外，却增加了机械的不可靠性，关键是一个合格的司机并不需要这个东西。取而代之的是科技高速发展之后出现的自动泊车技术，这个现在已经慢慢开始普及了。

这说明即使是很有意思的创新，也需要大众接受才能成为新的普及。没有大众认同的创新其实意义不大，更多地是用来激活思路。

对于格律诗来说，也是如此。在盛唐以后，格律诗的平仄关系、押韵、对仗、句式、体式都已经完全确定，就好像车企产品的轿车、越野车、货车、客车这些形式已经大致确定并成熟，后人能做的只是在细节上的小修改。比如说外形、内饰这些让人更加愉快的修饰。格律诗在宋朝走向形式僵化的时期，也有不少诗人为了改变这个情形做出了自己的努力。比如孤雁出群格，辘轳韵，包括杜甫做出的拗体诗在黄庭坚手上的传承，在初唐是因为格律的不规范而出现的各种诗病，在宋朝很多诗人是有意识地去开发格律规则之外的变体，其目的也是为了创新，让传统格律诗词更加符合时代。

杜甫、黄庭坚的拗体实际上可以说是失败的，并没有走出来。大部分文人还是恪守格律规则。这个就好像为车子装上的第五个轮子，可能有点意思，但是普通司机并不需要，没有实际存在的意义。

“孤雁出群格”、“孤雁入群格”则被文人们所认同，就好像我们为车子装上了空调，在一定意义上舒缓了平仄格律对诗词的禁锢，让人更加舒服、自由地开车，所以，这些格式上的创新得以流传了下来。而“辘轳韵”则类似于某些多余的车饰，虽然流行了一段时间，但是最终还是被抛弃，就好像花里胡哨的车内小装饰，有些人喜爱，但是也有很多人不喜欢，自然就不会成为车子的标配——你爱鼓捣，就自己鼓捣去吧。

举这个例子，无非就是说明格律诗经过千年到了今天，类似于汽车诞生百年，它总的规则就是汽车的四个轮子加个发动机，再加个沙发——格律规则是不能改变创新的——我们要做出创新，就好像为车子加上空调、加上智能电脑，总的来说只能在四个轮子的铁盒子中让自己过得更舒适。

格律诗要创新，首要的是守住平仄格律的基本规则。记住，写近体格律诗，基本规则不能打破。

有很多朋友就会说：“意境为先，为什么要被格律所困？”你说的没错，你要表达的感情当然是第一位的。但是你明明坐的是飞机，为什么一定要说我开的是四个轮子的车？你明明一个轮子都没有，为什么要嘲笑开着四个轮子的车？

不守格律，不叫作创新——因为你写的根本就不是格律诗，何来格律的创新？

我们把眼光放高一点看，民国到现在的白话诗就是一次对中国诗词的大创新。注意，这是中国诗词的创新，是对格律诗的背叛。于整个诗词来说是创新——但是和格律诗没有关系——只是把格律诗当做反面教材来映衬，甚至为此专门命名为“现代诗”，以表示和古代诗词规则的决裂。

废弃格律、废弃规则、注重感情表达渲染，歪打正着地焕发出白话文的强大表现力——这就是中国诗词史上最大的一次创新——是踩着格律诗上位的。这是诗词的创新，并非格律诗的创新。

当时的闻一多的新格律派，则可以看做是格律诗和现代诗之中的妥协，实际上也就是格律诗的创新。不过这种处于墙头草地位的风格，既不被老派所爱，也不被新诗派所接纳，最终影响平平——实际上这可能是近千年来格律诗改变创新的最大机会。

由于现代诗的步子迈得太大，省掉了这个过渡环节，格律诗又重回老路，到今天已经成为故纸堆里的知识和美文，没有人有动力、也没有人再有这个学识提起对格律诗的创新变革。

格律诗就像书法一样，成为小众的精神文明艺术创作，已经没有催生变革创新的土壤了。

如果一定要讨论在新时代如何创新格律诗，那么我们一直在进行中。

抛开那些属于四个轮子的基本规则，跟随着时代变化，可以稍作妥协的，就只有韵脚了。

因为发声是一直在改变的，普通话成为中华大地上统一性的官话是既成事实，而且也符合地球村的现代沟通交流趋势。古诗大部分是以平水韵来创作的，这个在唐宋是时代使然，而在元明清则是守旧使然，同时因为语音的变化并没有大到完全不能辩识的缘故——即使到今天，也是如此。普通话不论怎么普及，也不妨碍我们去欣赏古诗——只不过会造成部分读音不准，产生古诗不押韵的疑惑（这种疑惑，只要了解诗的三个基本特征，就不会产生）。

也就是说，格律诗发展到今天，其实最大的矛盾就是平水韵和中华新韵的使用问题。守旧派认为既然写古诗（格律诗），那就得用古韵，而新格律派认为只要发音押韵，何必一定要使用平水韵？

这个问题旷日持久地存在于古诗词的创作者中，众人各执一词，互不相让。当然也有妥协派提出新韵入门，旧韵深入，在创作中逐渐带出古意来。

其实都可以的。这并不是吃饭还是吃屎的问题，这只是吃饭的时候用手还是用刀叉还是用筷子的问题。

诗是韵文。押韵就行，不管什么韵，我们都可以称之为诗。而称之为格律诗，更重要的是高低起伏，字数多少，平仄相替、相对、相粘、诗句对仗这些规则，至于在哪种韵脚下来遵守这些规则，从来没有定论。

唐音宋调都相似，而且有大量的作品，是因为当时的口音没有发生变化。元明清之间，官话口音因为北方势力南侵，发音越来越接近如今的白话，这才出现了“十三辙”之类的韵脚，即后来新韵的前身，也是今天中华新韵、通韵的前身。元明清的文人也并非就死守平水韵创作，同样有大量的时韵创作，或者方言韵创作，只不过被归入古风罢了。如袁枚的《所见》就是典型的方言韵：

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

大部分人沿用平水韵创作，第一是官府不管。

要是政府下个文强推新韵，哪里会有什么争论？因为诗词的地位下降，不再在政治中扮演讽喻角色，成为个人感情的抒发，你押什么韵，官家才不管你。至于强推的威力，看普通话就知道了。假设今天高考要考格律诗，我们都可以想象得出神州遍地起诗声的景象。如今开始重视古诗词，也只是上几个综艺节目做一些似是而非地引导，让大家多背背古诗，至于如何写，还是避之不谈，要用什么韵，谁管你呢？

争论的人大多不知道自己到底多少斤两，不知道诗词在当代文化中还有多少斤两。

第二就是唐诗宋词太伟大，后世的各种尝试都无法超越，所以在格律上的小小突破都是浅尝辄止，无法改变大多数人传承下来的思维，也就无法真正引导格律上的创新，甚至连韵部的创新都做不到。

第三就是平水韵和平仄格律一样，对于古人来说都是基本知识，类似于咱们今天的儿歌。他们对耳熟能详的韵部和规则，根本就没有想过改变这件事。到了近代中国，西方文化入侵，打碎了这些规则，就好像我们跳过资本主义进入共产主义一样，咱们的诗歌也跳过了新格律派，直接进入了现代诗，完全忽视了规则和韵脚。

文化的断代，才真正引发了新旧韵之争。

即使我们想在新时代为格律诗用上新的韵脚——这是格律诗创新的唯一可变通的地方（其他地方创新就不叫格律诗了）——前人也早就做过这个事情了，而且还成为格律诗坛几十年来争论不休的一个老问题。

争论到现在，没有谁能说服谁，无非就是爱用平水韵的继续用平水韵，显得高古但受众不广，不过占据了高位。爱用新韵的继续用新韵，大家都能读懂，不过不受各类格律诗比赛和诗协待见——但是诗协也是弹性十足的，我都不知道他们怎么去判断现代诗人。

诗言志、词调情。我们记住这一点，诗词是为了抒发我们的感情，使用有节奏感的韵文，来最大程度地打动读者，让大家一起嗨起来。至于使用什么韵，看你的读者圈子，你的读者都是用平水韵的，就用平水韵，你的读者都是讲普通话，就用新韵。

这就是格律诗这个风中残烛在新时代唯一能够创新的一丁点儿自由。

诸位就不要再互相攻讦，以求一统诗坛了吧。